Biographie de Sa Sainteté, le 33e abbé de Menri, Lungtok Tenpei Nyima Rinpoché

Share on FacebookTweet about this on TwitterEmail this to someonePrint this page

Biographie de Sa Sainteté, le 33e abbé de Menri, Lungtok Tenpei Nyima Rinpoché

Le 33e abbé du monastère de Menri, Sa Sainteté Gyalwa Menriwa Lungtok Tenpei Nyima Pal Zangpo Rinpoché est né à la pleine lune du cinquième mois tibétain (22 juin) en 1929 à Amdo Sharkhok au Tibet dans la famille de Jongdong en tant que fils de M. Jongdong Gyalo et Mme Barongza Tsomo. Le nom qu’il reçut enfant fut Lama Thar.

À l’âge de 7 ans, en 1935, il se rend au monastère de Kyangtsang et y apprend les bases de la lecture et de l’écriture tibétaines, chante des textes rituels, effectue des rituels, dessine et construit un mandala, etc. avec son premier professeur, Chatsang Sungthar.

À l’âge de 13 ans, en 1941, il se familiarise avec les rituels monastiques, notamment la prière et les instruments rituels. À ce moment-là, sa mère a quitté ce monde en raison d’une maladie grave et il s’est donc beaucoup intéressé à l’apprentissage des médicaments. Il a étudié divers aspects de la médecine tibétaine et des diagnostics auprès de Tenpa Lhundrup. Pour rendre hommage à la gentillesse de sa mère, il a généreusement offert un traitement médical gratuit aux habitants de Zungchu ainsi qu’à de nombreuses autres régions.

À l’âge de 14 ans, en 1942, il reçut des instructions sur les pratiques préliminaires du Bön de Sherab Tenzin, du monastère de Nangzhig, dans le comté de Ngawa. Il a pratiqué le Ngondrö (pratique des préliminaires) trois fois.

À l’âge de 16 ans, en 1944, le professeur principal du monastère de Gamal, Ponlob Sherab Phuntsok, lui donne le nom de Sherab Tsultrim, le Ponlob voyant des signes propices dans son rêve. Il a également été dit que Sa Sainteté le 33e abbé avait été reconnu comme étant une réincarnation de l’érudit Khayak, ce qu’il refusa d’accepter.

À l’âge de 17 ans en 1945, il prend les 25 vœux de moine novice auprès de Kyangtsang Lama Sherab Tenpai Gyaltsen et reçoit un nouveau nom, Sherab Namdak. Il étudie avec Horpa Drungrampa Tenzin Lodoe Gyatso et apprend la grammaire, la lexicographie, l’art de la poésie, l’astrologie et l’astronomie tibétaines, ainsi que certains textes philosophiques et doctrinaux du Bön.

En 1953, à l’âge de 25 ans, il obtient le plus haut grade universitaire, « Guéshé », après avoir passé avec succès son examen et étudié les six grands traités de la tradition de Bön.

À l’âge de 27 ans, en 1955, il se rend à Drugzur, la ville du roi Trokhyab et l’une des dix-huit principautés de Gyalrong, où il achète deux exemplaires de plaques d’imprimerie du « Bonpo Kanjur » et en fait don au monastère de Kyangtsang. Il achète également des livres sur la vie de Tonpa Shenrab, « Douze cycles de rituels » et la collection de textes en khamchen afin de réaliser le souhait de sa mère, qu’il a conservés dans la bibliothèque du temple de son père Jongdong.

À l’âge de 28 ans, en 1956, il reçoit de nombreuses instructions textuelles et pouvoirs du célèbre Lama Alak Nangsal Namkha Gyaltsen de Dza Adrak. À ce moment-là, il se rend au deuxième plus important monastère Bön, Yungdrung Ling, et prend les vœux de moine novice auprès de Lamlha Ponlob et reçoit un nouveau nom, Sangye Tenzin. Il se rend ensuite au monastère de Tashi Menri où il rencontre le 30e abbé de Menri, Tenpa Lodoe, et reçoit l’autonomisation et l’instruction des quatre cycles du texte de Zhangzhung Nyengyu. Au dixième mois tibétain de cette année-là, il se rend à Lhassa, puis trouve refuge à la maison de Zungchu, au collège de Drepung Gomang, et étudie avec le général Jinpa Gyatso. Il apprend à maîtriser le débat bouddhiste et les textes philosophiques tels que Tagrik, texte logique, textes doctrinaux, soixante-dix strophes, salam, prajnaparamita, etc.

À l’âge de 31 ans, en 1959, lors de l’insurrection de Lhassa, l’abbé et son collègue Samten Karmay quittent le monastère de Drepung. Voyageant et visitant le monastère de Meutsang sur la route, ils arrivent au Népal.

À l’âge de 32 ans, en 1960, alors qu’il se rendait en Inde, il est allé à Mustang et à Dolpo et a visité de nombreux monastères et villages importants de la communauté Bonpo à Muktinath, Lubra, Jomsom, Charka, Tarap, Sipchok, Samling, Phuksumdo, Barle et a reçu de nombreux enseignements et initiations des Lamas de Bonpo vivant dans ces régions. À cette époque, il emprunte de nombreux livres rares et importants du Bön conservés dans ces monastères qu’il fera réimprimer à Delhi. Ces livres ont, depuis, été distribués dans de nombreuses bibliothèques et centres culturels tibétains dans le monde entier, ils sont devenus des sources importantes pour étudier la religion et la culture de la tradition tibétaine Bön. Sa Sainteté le 33e Menri Trizin a passé une grande partie de sa vie à recueillir des textes Bön pour étude et conservation à la bibliothèque tibétaine Yungdrung Bön. Une partie très importante de sa mission a consisté à mettre à la disposition des bibliothèques, des érudits et des praticiens des textes et manuscrits importants du Bön. C’est son dévouement à cette cause qui est à l’origine de la création d’une version numérisée unique du Yungdrung Bon Kanjur en 179 CD disponible auprès de la Bon Fondation (http://www.bonfoundation.org/bongoods.html)

À l’âge de 33 ans, en 1961, invité par le professeur David Snellgrove, il enseigne la langue, la religion et la culture tibétaines de la tradition Bön à la SOAS de l’Université de Londres. C’est pendant son séjour à Londres qui dura près de trois ans qu’il apprend à parler anglais. Très ouvert aux cultures étrangères, il participe à plusieurs rassemblements culturels dans différents pays européens et notamment à une audience avec le pape Paul VI durant laquelle il a discuté de nombreuses questions importantes relatives à l’harmonie religieuse.

À l’âge de 35 ans, en 1963, il rentre en Inde et, suivant les instructions du Dalaï-Lama, il travaille comme enseignant dans la première école créée pour les réfugiés tibétains à Mussoorie (Uttarakhand). À l’âge de 38 ans, en 1967, invité par son ami tibétologue, le professeur Per Kvaerne, il se rend en Norvège pour y enseigner et effectuer des recherches à l’Université d’Oslo. À l’âge de 39 ans en 1968, après plusieurs jours de rituels très spéciaux, il est désigné pour monter sur le trône d’or de Nyamed Sherab Gyaltsen en qualité de nouvel abbé du monastère de Menri.

À l’âge de 40 ans, en 1969, rentré de Norvège, à la pleine lune du premier mois tibétain (le 4 mars), vers 11 heures, il siège sur le trône d’or du monastère de Menri, en tant que 33e abbé qui est également le chef suprême de tous les membres de la communauté Bonpo, chef de tous les lamas Bonpo, en exil et au Tibet. Il reçoit le nouveau nom de Lungtok Tenpai Nyima Palzang po.

À l’âge de 42 ans, en 1970, il commence la construction du temple principal de Pal Shenten Menri Ling à Dolanji, et s’engage activement dans la restauration et la préservation de l’étude et de la pratique du monastère de Tashi Menri au Tibet.

À l’âge de 44 ans, en 1972, il ouvre un dispensaire dans le monastère pour les membres de la communauté Bonpo. Il distribue gratuitement les médicaments non seulement aux Tibétains, mais également aux Indiens vivant à proximité.

À l’âge de 47 ans, en 1975, il lance la fondation de l’École centrale des Tibétains de Dolanji, dont une partie de l’administration est ensuite confiée au gouvernement indien. L’abbé crée également une plate-forme d’apprentissage précieuse pour les enfants des familles Bonpo du Tibet et des régions himalayennes, où l’on peut apprendre gratuitement l’éducation moderne ainsi que la culture et la religion traditionnelles Yungdrung Bön.

À l’âge de 50 ans, le 10e jour du 12e mois tibétain de l’année 1978, il est reconnu comme le chef suprême de la tradition Yungdrung Bön par le gouvernement tibétain en exil, sur la recommandation de Sa Sainteté le Dalaï-Lama. La même année, il crée une école de dialectique Yungdrung Bön et initie un plan de cours à long terme pour les études philosophiques et les sciences traditionnelles Bön, qui se termine par la remise du diplôme de guéshé (équivalent à Docteur en philosophie en France).

À l’âge de 51 ans, en 1979, il participe au séminaire de la 2e association internationale d’études tibétaines à l’Université d’Oxford. Il est le premier moine tibétain à avoir participé à l’Association internationale d’études tibétaines.

À l’âge de 59 ans, en 1987, sur les traces de ses prédécesseurs, abbés du monastère de Menri, il commande d’organiser le grand festival de prière « Trowo Ozer Kyilwei Drubchen ». À cette occasion, le premier journal universitaire d’études du Bön intitulé « Bonsgo » est lancé à la demande de Rinpoché et publié. La même année, la résolution relative à la création du département Bön à l’Institut central des hautes études tibétaines à Varanasi est réalisée à l’issue d’une réunion et d’une discussion avec le conseil d’administration de l’Institut.

À l’âge de 60 ans, en 1988, l’abbé invite Sa Sainteté le Dalaï-Lama à visiter le monastère de Menri. Lorsqu’il a présenté devant le Dalaï-Lama les réussites de l’école de dialectique Yungdrung Bön, ce dernier en a été très heureux et s’est engagé à reconnaître officiellement le diplôme Guéshé décerné au monastère de Menri. Au cours de cette année, l’abbé commande un autre projet : celui de la construction du « Bön Children Home », pour fournir des installations de vie et de soins à tous les enfants tibétains de la communauté Bonpo venant de loin pour s’instruire.

À l’âge de 64 ans, en 1992, sur les conseils de Sa Sainteté, l’association d’enseignants du Bön et d’étudiants de l’Institut central des hautes études tibétaines à Varanasi est créée et enregistrée sous le nom de « Comité d’étudiants Yungdrung Bön ».

À l’âge de 66 ans, en 1994, Sa Sainteté effectue sa première visite, après la révolution culturelle, au Tibet. Il se rend alors le monastère de Tashi Menri et s’assie pour la première fois sur le trône d’or du monastère. Il voyagé également dans de nombreux monastères Bön  dans d’autres régions du Tibet et bénit de nombreux Bonpos en leur transmettant pouvoirs et instructions.

À l’âge de 68 ans, en 1996, il se rend pour la deuxième fois au Tibet. Il visite le monastère de Tashi Menri, le monastère de Yungdrung Ling, le Khyungpo Ri Tsedruk, le monastère de Tengchen, le monastère de Hor Luphuk, le monastère de Patsang, le monastère de Pula, le monastère de Sogde Bön dans le comté de Nyenrong, le monastère de Shari, ainsi que sa ville natale, Zungchu et de nombreux disciples de Bonpo ces zones.

À l’âge de 69 ans, en 1997, il charge les enseignants de Menri d’organiser le premier cours spécial de philosophie intitulé « Le débat du Grand Yerou », au cours duquel tous les moines étudiants du monastère de Menri étudient et débattent du travail des enseignants du monastère de Yeru Wensakha durant un mois en hiver.

À l’âge de 73 ans, en 2001, il nomme et intronise Jeru Geshe Tenpa Yungdrung au poste d’abbé du monastère de Triten Norbutse à Katmandou. La même année, il fonde également la nonnerie (couvent) Ratna Menling à Dolanji.

En 2003, à l’âge de 75 ans, l’école de dialectique Yungdrung Bön célèbre son 25e anniversaire.

À l’âge de 76 ans, en 2004, il invite le gouverneur de l’Himachal Pradesh, Vishnu Sadhashiv Kokje, en tant qu’invité principal à la cérémonie du 12e degré de Guéshé au monastère de Menri. En juin, il se rend au Tibet pour la troisième fois, exauçant ainsi les vœux de nombreux Tibétains par ses chaleureuses bénédictions et ses enseignements.

En 2005, il fonde le centre de méditation pour les pratiquants laïcs dont la construction a été achevée en 2011. Il s’agit maintenant d’une salle de réunion pour tous les pratiquants laïcs Bonpo qui vivent dans la colonie et qui se rassemblent actuellement pour tous les événements religieux importants.

À l’âge de 79 ans, en 2007, lorsque la construction de la nouvelle bibliothèque Yungdrung Bon est achevée, il invite Sa Sainteté le Dalaï-Lama à inaugurer le bâtiment. Sa Sainteté le Dalaï-Lama a été très impressionné de voir la bibliothèque contenant de nombreuses collections merveilleuses de livres de toutes les écoles bouddhistes tibétaines à côté du « Bön Kanjur » et du « Tenjur », et il a félicité l’abbé pour ce grand exploit.

À l’âge de 82 ans, en 2010, Sa Sainteté se rend à Shenten Dargye Ling à Blou, en France, à la demande des étudiants et praticiens du centre Bön, fondé par Son Eminence Yongzin Lopon Tenzin Namdak. Ce fut une excellente occasion pour les deux principaux professeurs de Bön d’échanger sur l’avenir de la religion Bön.

À l’âge de 83 ans, en 2011, un nouveau site web appelé Yungdrung Bon (www.theyungdrungbon.com) est créé. Ce site a été lancé en tant que plate-forme importante pour diffuser les enseignements et les nouvelles régulières du monastère de Menri ainsi que des autres communautés de Bonpo dans le monde entier.

À l’âge de 85 ans, en 2013, l’abbé invite Sa Sainteté le 17e Gyalwang Karmapa Ogyen Trinley Dorjé au monastère de Menri. Ce dernier est très impressionné et ravi de découvrir les nombreux objets sacrés et autres objets Bonpo conservés dans le monastère.

À l’âge de 86 ans, en 2014, l’abbé créer le collège médical de Sorig Bumzhi au monastère de Menri et en nomme le personnel. À l’heure actuelle, le collège compte environ 15 étudiants réguliers et il a récemment été enregistré auprès du conseil médical de l’administration centrale tibétaine.

À l’âge de 87 ans, depuis août 2015, Sa Sainteté tombe physiquement malade et les moines du monastère de Menri accomplissent les rites de la divinité Phurpa et les cent mille offrandes à la divinité reine Sipa Gyalmo, pour qu’il puisse se remettre rapidement de sa maladie.

À l’âge de 88 ans, en 2016, Bön Shen Ling et son chef, Chongtul Geshe Tenzin Namgyal, ont pris la responsabilité d’inviter Sa Sainteté aux États-Unis pour examens médicaux dans des hôpitaux américains. Au printemps de cette année, à la fin du rituel d’une semaine de Sherab Mawe Senge, il donne son dernier renforcement du pouvoir de la divinité de la sagesse à tous les habitants de la colonie Bonpo de Dolanji.

Le 14 septembre 2017, à 18 h 25 heure indienne, à 89 ans, il entre paisiblement dans l’état de Nirvana et commence sa méditation Thugdam chez lui, au monastère de Menri. Trois jours avant de quitter cette existence matérielle, il avait appelé tous les écoliers pour réaliser son souhait de les revoir une dernière fois et leur a fait un beau cadeau d’adieu. Le lendemain, il a béni tous les habitants du village et leur a fait ses adieux. Le 14 au matin, il donna audience à tous les moines.

En résumé, Sa Sainteté a enseigné et diffusé les enseignements Bön dans le monde entier jusqu’à l’âge de 89 ans.

Il a permis à de nombreuses générations de jeunes d’étudier à la fois de façon moderne et traditionnelle, décernant ainsi des centaines de diplômes de Guéshés. De nombreux diplômés du monastère de Menri ont été envoyés comme abbés ou enseignants dans des monastères Bonpo dans différentes régions du Tibet, du Népal et de l’Inde.

Il a instruit un certain nombre d’enseignants bien formés qui dirigent aujourd’hui les centres Bön de l’Ouest et un certain nombre d’érudits qui enseignent et font de la recherche dans les universités. Sa gentillesse est incommensurable, car il a encouragé des milliers de jeunes qui sont venus au monastère de Menri en provenance de différentes parties du monde. Il a également écrit plusieurs ouvrages qui comprennent la chronologie des maîtres Bonpo, divers louanges et versets, ainsi que des suppléments aux guides rituels.

Source : Yungdrung Bön Monastic Center Society : Biography of His Holiness the 33rd Abbot of Menri, Lungtok Tenpei Nyima Rinpoche, traduction Stéphanie Lahana pour Tazig Samten Ling.

Share on FacebookTweet about this on TwitterEmail this to someonePrint this page